皇家音乐厅的工作人员，端来了一把椅子，并将麦克风的高度降下来。
周赫煊被搀扶着坐下，扫了一眼观众席的1000多人，用英语说道：“尊敬的瑞典文学院各位院士，尊敬的国王和王后陛下，女士们，先生们：我来自中国，一个被称为‘瓷器’的国度。我今天想说的，也跟这个有关。接下来，我的致辞分为两段。前面一段使用中文，是对我的同胞们说的，在座诸位不需要理解，也不用找谁来翻译。谢谢！”
王念祖、吕兆新和孙方三个外交官，仰着脖子竖着耳朵，此刻听到这段话，突然心中生出些快意来。
他们拥有着高学历、高智商，这样的人往往自视甚高，梦想着干一番大事业。但他们却没有任何靠山和背景，被政府打发到瑞典这个鸟不拉屎的地方，被嘲笑、被忽视、被遗忘，曾经的万丈雄心已经在北欧的风雪中冻得一片冰凉。
今天，终于有个中国人，站在台上说他要讲中国话。
周赫煊的语气很平淡，没啥嚣张和霸气，但听在三位外交官的耳朵里，却震若洪钟大吕。
周赫煊的中国话来了，他面容严肃道：
“我仔细数了一下，此刻坐在皇家音乐厅里的朋友大概有1500人，而亚洲黄种人面孔的不足100。包括我在内，中国人，它弥足珍贵。我们这一代作者，肩负着思想启蒙的使命。我们的身体还很虚弱，但精神不能屈服，意志必须坚定。”
“最后，我想对同胞们说，中日必有一战，而中国必胜。战争到来之日，我将倾其所有！”
周赫煊举起拳头，声音不大，却很坚定的喊道：“中华民族万岁！”
“中华民族万岁！”
三个外交官蹭的站起来，跟着周赫煊高呼，他们冰冷的心似乎又火热起来。
于珮琛这个共产主义者听得热泪盈眶，拳头横在胸口，反复默念着这句口号。
音乐厅里的洋人们面面相觑，不知道中国人在喊些什么，中国对他们而言，实在是太陌生了。
用中文说完，周赫煊又开始说英文：“文学的价值在于思想交流和传播，萧伯纳先生有句话我很赞同。他说，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人都有了两种思想。思想的交流，可以消除误解，让我们彼此相处愉快。”
“西方人对中国是有很大误解的，我跟很多西方人聊过，他们对中国有着三个刻板印象，即：中国停滞不变，中国文化保守排外，中国人缺乏宗教感情。这是非常错误的。”
“中国停滞不变的观念，在西方几乎是常识，黑格尔就认为中国是‘永远不变的单一’。五年前，伦敦大学的托尼教授到中国进行调查研究，在他的调查报告中，也延续了黑格尔的看法。他说：‘一直到昨日为止，中国是在中国自己的轨道上行动，既未影响西方，也未受西方影响’。这种说法何其谬误，没有中国的四大发明，西方如何大航海、制造枪炮和传播科学？这是中国对西方的影响。没有达尔文、三权分立，中国又怎会爆发辛亥革命？这是西方对中国的影响。说中国停滞不变，这就是缺乏思想文化交流，导致西方人对中国产生误解。”
“说中国文化保守排外？其实真正保守排外的是日本。中国文化的核心就是包容和吸收，现在我们的知识青年，说英语、法语，穿西装、皮鞋。就连婚礼，也越来越多的年轻人选择穿婚纱，对着《圣经》许下誓言。”
“说中国人缺乏宗教情感，那就更错到了极致。中国人宗教情感的体现，不是佛教，也不是道教，更不是儒教，而是siniticis可翻译为中国教，华夏宗教，华夏主义），也即中国商周时代诞生的信仰与习俗，它形成于公元前1300到公元前700年。到了孔子、老子的先秦时代，以及王充所在的东汉，‘华夏主义’走向成熟。我们尊崇‘天’与‘祖先’，即‘敬天法祖’，这就是我们独有的宗教情感。当一个人做了坏事，首先想到的是老天爷要怪罪，或者是祖宗先人会蒙羞，这不是宗教情感是什么？”
“所以说，西方人对中国的刻板印象全是错的。你们不了解中国，一切对中国的理解，都属于道听途说再加上自己的想象。而文学，则是我们彼此沟通的桥梁。在《神女》这本书中，你们可以看到中国近现代的变化，中国近现代的学习西方，以及中国人自己的宗教情感。”
“我希望我的作品，能够让更多的西方人知道中国、了解中国。我也希望，有越来越多的中国作品，能够翻译成西方文字。”
“谢谢！”
随着周赫煊从椅子上站起来，全场突然迸发出热烈掌声。
确实，正如周赫煊所说，西方人对中国有太多的误解，这种东西方的交流很有必要。