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“神啊！到底是亲王级别的高级鬼子，我算是彻底服了。()什么招数都用上了，软的硬的、好的坏的、缺德的缺德的都冒烟的，劳资就差找俩玻璃来爆那小子的菊花了！”杜飞极其无奈的坐在椅子上，像个老太太似的喋喋不休的抱怨着。
成功的抓捕鸠香彦可是一件大事，因为这关乎到杜飞他们能否成功找到继续追查鬼子的线索。所以杜飞他们必须趁着鬼子还没来得及发现鸠香彦被活捉之前，从这家伙嘴里获得追查鬼子的线索。
感觉到时间紧迫的杜飞等人迅速赶回了农场，带着活捉的俘虏鸠香彦开始紧急严刑逼供。可惜事与愿违，鸠香彦身为泥轰皇室的忠实支持者和铁杆打手，他的骨头和毅力不是一般的硬。
跟之前的白川易则不同，鸠香彦从小五岁左右便开始学习和接受各种洗脑教育。所以这家伙的信仰很坚定，一般的酷刑对这个家伙来说就跟闹着玩一样。在坚定的信仰面前大多数人其实可以利用一种近乎于催眠的方式使自己忽略肉体的痛苦，其实那些什么基地组织之类的恐怖分子要钱没钱要好处没好处，为啥那么多人舍生忘死的肯为他们卖命。这里面起决定性作用的就是信仰，不管人类进化的多么完善，赚多少的钱、拥有多大的权力，人的心里都需要哪怕是一点点也好的可以让自己感觉值得奋斗一辈子的东西。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，但一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。上帝的真理便是人类寻找到的超验真理，对上帝的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
一旦一个人拥有了类似于洗脑那样的坚定的信仰，那么这种人的心里就只有一个念头：为了信仰可以付出一切代价！包括他的生命！这也就是为啥当年苏联老毛子可以用微弱的兵力在斯大林格勒跟德国的百万大军激战那么长时间，用过时的武器在恶劣的环境下不畏生死的硬抗了七个多月；这期间那些苏联老毛子可以说是付出了自己能够付出的全部东西，他们自己也不知道最后能够得到什么样的回报，甚至什么都得不到，这其中起巨大作用的就是可怕的想要包围伟大苏维埃政权的信仰在起巨大作用。
反观二战时期的美军和其它盟军，基本上全是一群拿着军饷卖命的家伙。这种有钱就是爷的信仰跟本靠不住，这也就是为什么二战末期德国虽然在东线节节败退，在西线却愣是阻挡了英法美三国百万大军那么长时间，甚至还取得了好几次局部战场的胜利。归根到底盟军的那种不靠谱的金钱信仰在面对敌人较大压力的时候根本靠不住，君不见朝鲜战场是美国佬只要一感觉无法抵抗了，都不用敌人喊话，自发的整个阵地的投降，在这种人眼里既然打不赢了投降根本就是天经地义！
而鬼子在信仰这方面就做的更加优秀了，一个泥轰人从出生开始就会接受各种方面的本国文化和历史教育，从小开始培养孩子对本国的民族自豪感。甚至某些专门为军国主义复活做人才后背的学校会从小对学生灌输某些类似于效忠天皇，通过层层选拔挑选最优秀的泥轰人作为独裁政权复活的底座、基石！
这种可怕的流水线上生产出来的新一代产品——鸠香彦，简直是一个没办法挑出毛病的家伙：五岁的时候便开始作为当代天皇的侍从，服侍跟随天皇左右。()同时不断的学习各种军国主义思想和现代文化知识，八岁左右开始学习各种武术、枪械等等，为了复活大泥轰帝国而不断做各种准备。从那之后鸠香彦就像一柄可怕的锋利无比的匕首，不断的被各种各样的“烈性毒药”淬炼，逐渐的成为黑龙会中为数不多的全能型人才。这样的家伙别说是一点皮肉之苦了，就算是当着他的面把他所有最亲近的人全部杀光，他都不会透露一丝一毫关于天皇和泥轰的机密。简直就是一个比石头还要顽固的存在，对于这种人除非找到他信仰里的弱点，否则不可能从他嘴里得到任何东西。
杜飞一开始也是知道这个问题的，毕竟要是没有对泥轰黑龙会和皇室坚定的信仰。鬼子也不可能对鸠香彦委以重任，把野兽之灵药剂和生物学研究方面的科学家交给他。让他来美洲建立基地，还率领这么大一批精英。所以杜飞一开始是打算利用催眠的办法来寻找鸠香彦信仰里的弱点，然后通过这个弱点来击垮鸠香彦的精神世界，从而彻底得到鬼子dna计划的全部机密。
但是很可惜，鸠香彦这家伙虽然是重伤在身其本人的精神却很清醒。一开始就发现对手想要催眠自己，所以疯狂的进行反抗，这样的话别说是催眠了不弄死人都是奇迹。杜飞最后只好无奈的放弃了对鸠香彦的催眠计划，防止搞出人命来。现在的情况就是鸠香彦这个老鬼子虽然身受重伤，但是随时准备自杀只要少有疏忽就会闹出人命，损失掉珍贵的“舌头”。
“看来这个老鬼子还是蛮难搞的，不过刚才看了这家伙的小资料我倒是想出一个比较好的办法。不过需要你们的全力配合，杜子你和贺疯子会说泥轰话吗？我需要咱们全体演员出动，陪我我演出一场疯狂的大戏，在保证票房的同时彻底逼疯那个该死的老鬼子！”优哉游哉的把手里的笔记本电脑放在桌子上，陈玉成厚厚的酒瓶底眼镜后面多了一抹怪异的神采！
“演戏？什么意思啊？日语的话咱们哥几个过去为了工作需要基本是都学习过，虽然口音上不是地道的东京腔。不过一点地方土话还是没什么问题的，就按你说的来，我这就去喊人，一会你怎么说我们怎么办”挠了挠脑袋，杜飞晕头转向的说道。
鸠香彦费力的睁开了眼睛，刚才他被一个很猥琐的男人一砖头拍在后脑勺上那之后就彻底的失去了意识。。。。。。。。。
“我这是到了哪里？为什么我身上没有伤口了？这里怎么很像书里记载的后醍醐天皇的皇宫？莫非我已经死掉了，来到传说中的冥府？但是不对啊，冥府不是不是布满了各种恶鬼什么的变态玩意吗？我现在这里春光明媚的，完全是后醍醐天皇时代的皇宫啊！艹，劳资穿越了？”不得不说平时人严肃的要死，整个人看起来就是一个狂热的为了复活大泥轰帝国的铁杆顽固派。其实鸠香彦小朋友的内心还是五光十色的，这个变态鬼子平时最大的爱好可不是人妻和**，而是让很多人知道以后估计会惊讶的晕过去的——看穿越小说，一直在希望自己能够穿越到泥轰战国时代，成为一个大英雄。。。。。。。。
就在鸠香彦胡思乱想的时候，一个高大的身穿传统泥轰盔甲的人朝着他走来。抬头一看鸠香彦感觉这个家伙应该不是个普通人，因为从铠甲的样式来看这个人穿的是大铠！
大铠是日本所特有的盔甲形制，也是日本人引以为傲的非常具有民族特色和艺术价值的文化遗产。它大约诞生于平安中期，到镰仓末和室町初达到大成。室町幕府后期，因为战争的频繁化和平民化，火药武器的引进等种种原因，大铠的地位逐渐被胴丸、腹卷和具足等所代替。
之所以鸠香彦一看到大铠就感觉这个人不一般是因为，大铠这种高级防具在泥轰这种除了地震什么都缺的地方，在古代可是只有高级大将才能穿的。而且能够穿着如此华丽制作精良，看起来还纹着后醍醐天皇的家徽，这家伙很明显是后醍醐天皇手下的大将！不知不觉里鸠香彦在潜意识里已经逐渐接受了自己穿越的这个事实，开始按照这个路线去思考问题了。
“嗡”一声轻响面前这个高大的身穿华丽大铠的男人忽然拔出了手里武士刀，直接一刀架在鸠香彦的脖子上。接着一个沉稳厚重的男子的声音传到了鸠香彦的耳朵里：“吾乃后醍醐天皇麾下楠木正成，你是什么人？是不是镰仓幕府的探子！”，瞬间把鸠香彦吓了一大跳，自己的偶像居然就站在自己面前！！！！！！！！！！！！
作为一个从小被洗脑的鬼子政府铁杆支持者，鸠香彦从小就把楠木正成——这位当年后醍醐天皇时代的军神！
元弘元年（1331)8月27日天子临幸笠置山，以本殿为皇宫，向天下招募勤王的武士，但没有一个人来应募。天皇很觉烦闷，后来不知不觉睡着了，做了一个梦：在紫宸殿的庭院前有一棵常绿树，枝叶茂盛，伸向南面的那条树枝长得特别好，在其荫凉下顺次坐着三公百官；朝南的上座，坐垫铺得很高，没有人坐。天皇感到奇怪，这是为谁而设的座位呢?正在思量的时候，两个扎发警的儿童忽然出现，跪在天直面前用袖擦泪说，天下之间暂无皇上栖身之处，但在那树苗下有朝南的座位，这是为皇上而设，请暂且坐在那里吧。两童子说完便向天上飞去。不久天皇梦醒了。
天皇认为这是天托给他的梦，便详解梦境，在“木”字旁边加个“南”字，使之成个“楠”字。天亮后天皇便问该寺的僧人，附近有没有姓楠的武士。僧人说有个人叫楠多门兵卫正成，武艺高强，是敏达天皇四代孙，左大臣桔诸兄的后裔。于是天皇立刻下令将楠木正成召来。
同年9月3日，正成到笠置山行官参见天皇，翌日奉护良亲王等返回赤坂，准备迎驾。
不料，北条大将金泽贞冬不久就攻陷了笠置山，天皇等人被捕。接着幕府军分四路（一路是大佛贞直，二路是金泽贞冬，三路是武田信武、四路是足利高氏）攻打赤坂。赤坂城南面靠山，东南是断崖峭壁，只有北面一条通道，地势险要。虽然正成只有数百兵力，但士气高涨，占据地利，又屡出奇策，使幕府军的进攻迟滞不前。但幕军设法切断了城中粮道，终于攻下赤坂城，护良亲王、四条卿、正成等分别潜逃。护良亲王亡命大和的十津川。正成逃往金刚山，秘密往来于河内、纪伊、和泉之间招兵买马，图谋再起。
元弘二年（1332)，3月，北条高时与持明院派系的公家大臣拥立光严天皇，废后醍醐天皇为上皇，流放到隐歧海岛，尊良亲王被流放到土佐，尊澄亲王被流放到赞歧，同年6月，护良亲王在伊势熊野策划倒幕。同年秋，楠木正成再次举兵，一举夺回赤坂城。此时各国勤王军奋起，护良在吉野，赤松圆心在播磨，河野一族的得能、土居在伊豫分别举兵。
闰二月，后醍醐天皇在武家协助下逃出隐歧，九州地方的菊池武时、阿苏惟时，奥羽地方的结城氏也举兵反对北条氏，勤王声势大涨。
楠木正成夺回赤坂城以后，回到金刚山，营造千剑破城（即千早城），以它为根据地与北条氏对峙。后来幕军攻陷赤坂城，乘势攻打干剑破城，楠木军死战不退，附近武家又奉护良之命切断幕军的粮道，幕军不得不退却，千剑破城解围。
元弘三年（1333)，4月，奉北条之命讨伐乱党的源氏统领足利高氏一族临阵倒戈，归顺天皇。5月8日，足利高氏、赤松则村、千种忠显等攻下六波罗，收复京都。同月，新田义贞兵分三路围攻镰仓，足利的亲家、幕府执权·赤桥守时拒绝归顺足利、新田联军，力战而死；26日，北条高时及幕府要臣多数自杀，镰仓幕府灭亡。6月5日，后醍醐天皇还都，废光严天皇，施行新政，建武中兴开始。
那之后不久因为武家的布满和足利尊氏与北条家族的斗争，足利尊氏悍然发动叛乱。当时朝廷的大部分公卿和地方势力，不是投靠足利尊氏就是依靠北条。只有楠木正成和新田忠心效忠天皇，以微弱的兵力抵抗足利尊氏的大军。
新田与楠木联军在和田岬－凑川一线布防，足利尊氏制定佯动作战，令先锋细川定禅的船队插上自己从光严天皇处获得的旌旗，冒充帅船通过和田岬以后，突然向神户方向前进，新田义贞信以为真，放弃海岸阵地追击，尊氏率兵在新田和楠木之间突入，新田误认为足利主力已经登陆，认为大势已去，退到神户，尊氏的水军主力乘机在兵库登陆。
楠木正成预料此战必败，但为了回报天皇的恩典，决心死战到底，他率领700余骑在凑川的西宿布阵，支援新田义贞。此时新田义贞率领25000骑在和田御崎布阵，迎战尊氏的主力，肋屋义助以5000人守轻岛，夫馆氏时以3000多人在灯炉堂的南滨配合，但义贞和正成两阵之间有兵库港相隔，无法互相支援。
1336年5月29日，正成、正季兄弟两人和足利直义在凑川（今神户市）对战，经过数次战斗，直义大军反而受到楠木正成孤军的迫击，直义的坐骑被箭射倒，曾一时陷于险地，最后不得不向须磨的上野方向撤退。足利尊氏亲帅吉良、石堂、上杉等6000骑前往救援。楠木军与其激战数小时，伤亡惨重。尽管如此，正成仍然不屈服，率领残兵继续抵抗。到最后身负数伤，精疲力竭，无奈跑进凑川北部一村庄的老百姓家里，检查身上受伤，竟有11处之多，部署仅剩73人，而且全部负伤，实在不能再战。
正成向胞弟正季问道：“说来善恶的一生是按临终的一念来解脱的，九界（佛教十界中除去佛界的九个世界，即菩萨、缘觉、声闻、天上、人间、修罗、畜生、饿鬼和地狱）当中你的愿望是哪一界?”
“我的唯一愿望是七生（轮回七次）同样生于人间，消灭朝廷的敌人。”正季哈哈大笑说。
“罪孽深重的你我都这样想呀！那样的话让我们一起更换生世来达到这个夙愿吧！”正成神色非常高兴地说。
于是为了“七生报国”，兄弟两人互刺而死。接着楠木正成一族13人和部下六十人都进入客厅自尽。那天是1336年5月29日，正成42岁。
足利尊氏对正成之死也很感动，派人将其头送到河内水分的遗族那里，葬于河内长野市观心寺。
楠木正成的长子正行（?一1348)在父亲战死的时候是11岁（或13岁），当他接到父亲之头的时候十分悲伤，要想自杀，被母亲劝阻，进行庭训，誓为父报仇。南朝兴国年间（1340—1349)正行取名为“带刀”和“右卫门尉”，继父家业为河内守兼摄津守。1347年（南朝正平二年，北朝贞和三年）11月在摄津住吉瓜生野及天王寺打败细川显氏、山名时氏。足利尊氏接到任吉和天王寺失败的消息后，便计划消灭楠木氏的势力，派高师直、师泰兄弟带兵六万攻打河内，正行与弟正时、和田贤秀等一族到吉野参拜天皇，决一死战。次年即1348年（南朝正平三年，北朝贞和四年）1月2日在四条田激战，寡兵力战不胜，最后与弟正时互刺而死。
后世将楠木正成的事迹被鬼子政府作为忠君结义的代表被传颂了不知道多少代，作为鬼子新一代军国主义分子鸠香彦绝对是楠木正成的铁杆粉丝。这个时候晕头转向也不知道自己到底是穿越了，还是遭人打闷棍做梦的鸠香彦，看到眼前这一切毫不犹豫的把眼前的这个男人当成了自己的偶像——楠木正成！
这一刻的幸福来的有点突然啊，弄得咱们可怜的鸠香彦小童鞋有点头晕啊！