我第二天问“教母”，袁静知道这事吗？
“教母”说，她哪知道？你又没回答我，这只是我个人的想法，你不想要也只能把她卖掉了。
我说，可以，但我有两个条件，一要按照旧时传统迎娶，二是不能让袁静知道她嫁给谁，只能对她说把她嫁给一个帮里的人了。
“教母”知道我是想给袁静一个谜和一个惊喜，她会意地答应了。
昌叔有五处房产，其中大夫人一处，二夫人唐婉娟与女儿婧如一处，小夫人袁静一处，昌叔一般在二夫人和小夫人家住，还两处房子是空着的，“教父”便让我先去把昌叔的那两间空着的房子钥匙拿过来，“教母”便安排其中一处四室二厅的给我和袁静做新房。
房子是装修好了，改动一下，布置一下便可了。但由于我刚接手昌叔的地盘，所以没时间来管他财产的事，先安抚昌叔的旧部。这样也显得我对昌叔的财产不是很动心。所以这几天我不管什么事，一心去管昌叔旧部安抚和他几个公司的事。“教父”派了几个人专门去看管昌叔的亲人，以防她们逃跑或是去报案。而新房的安排就由“教母”的妹妹，“教父”的二夫人白佳丽来做。
第三天，就是我和袁静的婚期。这天早上，“教父”和“教母”让我在新家等待，打扮。
晚上，一辆婚车把穿着传统红裙的袁静送到新家门口，拜过堂后，新娘就被送进了洞房。
其实这不是一个标准的老式婚礼，而是模仿而已，这也是我觉得随随便便和袁静住到一起不太好，同时也想体验一下传统婚礼的味道。只是我事先要求不闹洞房。
因我和袁静都不是初婚，所以人们来并没有玩什么，搞完仪式也就一起去吃大餐了，当然他们知道新婚之夜我要干什么。
我关上门来到卧室。袁静坐在床沿，一动不动，大红的萝裙，头上盖着大红头盖，昏暗的大红烛燃着，我走到她旁边坐下来，并没有去揭她的头盖。而袁静的头盖是我交待“教母”专门找来很厚的红锦缎，从里面看不出来的。
我搂住袁静，我不作声她也不作声。我的手从她胸前伸进去，她身子微微颤抖，因为她不知自己嫁的这个人是谁是老是少。
她穿的是绸缎古装，胸口是对襟式的，我伸手进去就角到了这个昌叔那个老家伙经常玩弄的地方。说起来真好玩，昌叔的女儿与我订了婚，而且与我同居了两三个月，原本坚挺的**给我弄丰满了，下边的嫩穴也被我弄得肥厚起来了，昌叔也是我岳父了吧，但这一下，他女儿离开了我，而他小夫人又由“教母”作主嫁给我，真是个传奇故事。
我抚摸着袁静的**，由于是穿着传统绸缎裙的，她里面没有系乳罩，我捏着**玩弄，不一会**立了起来。袁静的**在我玩过的女人之中不算很大，无法与媚姨艳姨她们的相比，但也算得上丰满的了，玩了一会，我伸手往下直到她双腿间，去摸弄她的丰穴。
隔着绸缎，我感觉到袁静的丰穴很是肥厚，这是昌叔几年来使用的结果。我慢慢摸弄着，用中指轻触着刺激，只觉得我的手指愈来愈湿，但表面上袁静还是无动于衷。我跪在地毯上，掀起她的萝裙下摆，里面是一条红色丝质小裤，我轻轻地褪下来，扒开袁静的双腿，在跳动的红烛下，袁静双腿根间半遮的丰包出现在我眼前，一条竖下来的肉缝，上面闪着晶莹的光，我迫不及待地凑嘴上去，轻舔着她那条肉缝，随着我的轻舔慢挑，袁静肉缝中那颗肉粒渐渐大起来，而她身体也有了反应，微微扭动着，呼吸也急促起来。
我站在床边，脱去衣裤，但我并没有掀起她的盖头，我就让她猜不出在弄她的人是谁。我不去掀她的盖头，她自己也不敢去掀。我抱住袁静，将她臀部往床边移使她丰穴露出床沿来，我半蹲半跪把手握**对准袁静的丰穴，用棒头在她丰穴口及肉缝不住搅弄，这下就算她是贞女再世也难经经受得住了，袁静不禁地呻吟起来。我只觉得棒头处汁水越来越多越来越滑爽，我见时机成熟，**对准穴口，一下捅入，我一只搂住她的手感到她身体一阵颤抖，当我的**进去三分之二时，我搂起袁静的臀部，使她臀部抬高猛然一下全根顶入，那真是势如破竹，袁静不禁地失声叫起来：“啊－－还有……”
我抱起袁静，自己坐在床沿上，让她面对着我坐在我怀里，而我的**深深地插入她丰穴中。袁静的红盖头依然盖着她，随着我抱着她有力地挺动腰，红盖头在她头上抛来荡去，我猛抽一阵子，袁静也不管我是谁了，双腿绞住我的腰，双臂缠住我的颈，呻吟更厉害了“哦……啊……哦……嗯……啊……”
我搂住袁静一狠命**，只想把从前昌叔插不到的地方插个遍，袁静被我这有力快速地**弄得魂飞天外，不禁失声大叫起来：“来了……来……了……啊……死了……”她拼命搂住我，手指简直要抠进我肉里，双腿也如藤一般绞死我的腰，使我人**深扎在她肉穴中难以抽动，这时我感觉到袁静肉穴中如洪水一般唰唰流出汁水冲刷着我的**，伴随着袁静身体的哆嗦，我真是舒服极了……
我让袁静静静地套坐在我的**上两分多钟，让她享受着**的快感。她依然还是红盖头盖着，过了好久，她问道：“你是谁？为什么不揭开红盖头？”
我在她耳边轻语道：“二夫人，我又老又丑，怕揭开来吓着你了。”
她抱住我道：“我不信，你这么有力，皮肤那么光滑……”
我道：“二夫人，真的。”
袁静的头隔着红盖头与我的头靠在一起，她道：“别叫我二夫人，我现在是你妻子了，不管你多老，我都爱你，没有你，我不知将会是什么样子……你揭开我的盖头来吧……”
我扶住她的双肩，让她与我有半尺远的距离，虽然她还套坐在我的**上，但她知道我要揭开她头上的红盖头了，她身体不禁有些颤抖，我轻轻地将那红艳艳的绸缎盖头揭起来，袁静娇美的面庞上泛着红晕，她低着头不敢看我，我轻轻道：“袁静，看我。”
她抬起头来，愣住了，好久她才道：“怎么……会是你？”
我一把搂住她：“我不行么？”
“我从没想到过你……你比我小那么多……怎么会看上我呢？……”
我把袁静放倒在床上，**依然插在她穴中，看着她说：“你是个有魅力的女人。”
袁静突然抱住我，道：“我好幸福……”
我轻轻地抚摸着她的身体，她盖头虽已被我掀掉了，但她全身的绫萝还在，只是下身萝裙下摆被我掀起，露出光滑的丰腿，红烛下袁静显得格外娇艳，我抽出**，猛然扎了进去，袁静：“啊！”地一声，接着嗔道：“好坏的小弟弟……”
我已不管那么多了，压住她，大力**，袁静发出幸福而喜悦的**，她真是没想到的，这正是我要给她的戏剧性的效果，她兴奋得发狂，**着，我把她从床头顶到床尾，又从床尾顶到床头，几十分钟内也不知她**了几次，最后我在快速冲刺中欲念如炽，把精液射进袁静身体深处……几天内，我天天陪着袁静，直弄得她天天都爽上了天……直到十多天后，“教母”来叫袁静与她一起去省城我俩才暂时分开。
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童养媳计划
童养媳计划
中国古代四大美女
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一、在中国古代小说中，常用：“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”形容女子之美。原来，“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”乃是中国古代“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨贵妃的代称，每个代称里又包含着一个有趣的故事。
1、沉鱼——西施
西施是春秋末期越国的一位有名女子，相传有一次她在河边浣沙，清澈透明的河水映照着她美丽的身影，水中的游鱼竟忘了游水，慢慢地沉入水底，因此，西施便得了个“沉鱼”的雅号。
2、落雁——王昭君
汉代的王昭君是个才貌双全的美人。汉元帝为了安抚北匈奴，选她与单于结姻缘，在离家的途中，她看到远飞的大雁，勾起了尽的乡思，触景生情地弹起琴弦，一群飞雁听到琴声竟忘了抖动翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了个“落雁”这样一个美名
3、闭月——貂禅
貂婵是汉献帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了。
4、羞花——杨玉环
唐代美女杨玉环，被唐明皇选进宫后，整天闲得慌。一天，她到花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上就卷起了叶子，唐明皇就赞叹她有“羞花”之貌，称她为绝代佳人。
二、4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。描写中国四大美女的古诗
a）写王昭君
杜甫《咏怀古迹》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
白居易《王昭君二首》
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？
君王若问妾颜色，莫道不知宫里时。
李白《王昭君其一》
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
李商隐《王昭君》
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
刘长卿《王昭君歌》
自矜娇艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
骆宾王《相和歌辞；#8226；王昭君》
敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。
金钿明汉月，玉箸染胡尘。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。
惟有清笳曲，时闻芳树春。
1、写西施
崔道融《西施》
苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。
杜光庭《咏西施》
素面已云妖，更著花钿饰。
脸横一寸波，浸破吴王国。
卢注《西施》
惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
越王解破夫差国，一个西施已是多。
罗隐《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
苏拯《西施》
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
王炎《葬西施挽歌》
西望吴王国，云书凤字牌。
连江起珠帐，择地葬金钗。
满地红心草，三层碧玉阶。
春风无处所，凄恨不胜怀。
2、写貂禅
《咏貂禅》
董卓拥兵汉家乱，彷徨无计解连环。
一代红颜脂粉泪，洒落千古汗青间。
3、写杨玉环
《咏玉环》
马嵬坡前空惆怅，长生殿中独倘徉。
舍生了却误国恨，蓬莱仙境是吾乡。
杜牧《过华清宫绝句》
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
三、四大美女的故事
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：‘；谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。‘；后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
中国古代女子教育
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中国古代女子教育＿＿智育
纵观我国古代教育史，基本上讲述的是完整的男子教育史，不管是礼，乐，射，御，书，数，还是四书五经都基本是针对男子成材的教学。一般人们认为古代中国女子备受摧残，并无女子教育可言。其实这也一种误解。女子被排除在学校教育大门之外不等于社会放弃了女子的教育。相仿，历代统治阶级无不对女子驾御给予高度重视。
古代女子教育所涉及的内容相当广泛：德育，智育，美育母的教育。劳动教育等多方面，其中的德育是最主要的内容古代女子德育所围绕的内容一般是能够侍奉父母公婆，顺从丈夫，治家教子的贤妻良母着一培养目标进行的。”与男者学业与外，志于四方“不同，女子为学“正洁于内，志于四德从这里也能看的出中国古代女子教育重点是在德育上面。智育较之相比似乎微乎其微。但也值得我们今天来共同探讨智育包括传授知识，技能，培养认识问题，解决问题能力等要素。而中国古代女子智育教育基本上是处在日常文化书算的蒙养教育水平。而社会上对古代女子是否有必要接受读书识字教育，是否需要发长聪明才智，也存在较大争议反对女子读书识字的一派理由是“妇人识字多诲淫”“女子无才便是德”不过正统女教占统治地位的意见还是主张对女子进行基本的文化书算教育。
首先，基础知识有助于提高相夫教子，治家理财的能力。所谓“愿女儿粗识字，酒谱茶经相夫子”清带陆世仪说的更直接“教女子只使之识字，不可使之知书义。盖识字则可理家政，治货财，代夫之劳。若书义则无所用之。
其次，女子应当接受读书识字基本教育可以利于明礼修德。李晚芳就指出“读书则见礼明透，知伦常日用之事对女子是否发展聪明才智的争论和对德与才关系的认识是紧密相关的。古代对“才”的理解有两种，一种是侧重欲诗文词曲方面的才华，或琴棋书画方面的才艺；另一种是为一般的聪明才智。才艺多为古代女子教育所屏弃的。明清时期流传的“女子无才便是德”的俗语便集中的反映了这种心态。
尽管孔子在很早就把女子教育列入“治民之本”一般早期女教读本从教育的立场出发，对发展女子的聪明的态度还是比较宽容的。在春秋时期女子教育也的到社会的高度重视，妇女的才智也得到教多的发挥，手到社会的褒奖。如齐侯之女齐桓工之夫人卫姬就在政治上有很大的成就。卫宣公之女，许穆公的夫人许穆夫人就在政治和文学艺术当面取得很大成就。班超《女诫》“妇德不必才明绝异也”虽包含了对女子才能的轻视，但也突出了妇德并为一概反对妇女成材。在封建社会后期，“才”的地位随礼教日趋严密而相应下降。明末清初的《智慧篇》中就有“治安大道固在丈夫，有智妇人胜于男子”《才德篇》也提出“男子有才便是德，斯言犹可；女子无才便是德，此语殊非”。
总体上说，传统女子教育并不强调女子“才明绝异”，但要有利于男子齐家治国平天下的女子才华和行为还是与于肯定。刘向《列女传》树为典范的各类才华超群的妇女，亦为后代女子教育所推崇。就是在清代，也不否认“古之贤女，贵在才也”。不过他也强调女子的聪明才智一旦超过三从四德以外时，便立即要受到压制。
虽然在古代也出现了很多有才之女，但总的来说，对普通女子而言，智育包含了呢哦容还是少之又少的。文化书算教育，在一灌输副妇德为主的瓜代女自教育知识在从属地位，但作为学习的基础和工具也是不容忽视的。严格的来说，这也是一种知识教育，知识处于出血打基础的层次较为浅薄，更为系统，高深的知识教育，只为个别家境优越“秀慧通”书的女子保留一条深造之路《女孝经》。
唐代《女孝经》曾提出“佐君子以智“的主张，并强调了女子亦”有聪明贤哲之性，习之无不利，而矿与用心乎“但是正统女教对女子的培养方面始终没有起色问题的症结在与，古带女子的学习没有系统深厚的知识基础，有脱离社会实践的磨练，培养；增长才智，有从何谈起？女子教育读被多停留在对早期才行高秀女子的颂扬，而提不出任何发展女子才智的切实措施和步骤。随着社会对女子束缚的加重，后期不副再现春秋战国时期社会重视女子才智教育的氛围。于是按照正统的女子教育蓝图所塑造出的便只能是用与家庭宗教的小智慧，或教养出无数俯手听命盲从顺服的家庭奴役。
总之，在古代女子教育中，智育基本处于识文断字，文化书算的启蒙阶段，知识被看做是应付日常家务和进一步学习礼法进行妇德教育的从属手段。在系统知识和培养才智能里方面存在重大的空白和缺陷，的为十分低下。
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未
出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见
识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝
敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶
养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“
跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身
立本；然后是相貌、言语（指与人
交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家
之道。
很多人片面地将“三从”、“四德”理解为对女性的压迫，这是不正确的！
接吻的技巧
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法国式的接吻技巧
法国式接吻大致可分为「接吻」及「拥吻」。
——接吻系指与嘴轻微接触的接吻。
——而拥吻即加上拥抱的强力接吻。
一言蔽之，虽然我们都很了解这些行为，但要付诸行动却相当困难。大致接吻时，就如狗和狗互相摩擦鼻尖，但是能如此做而能使身体不接触的接吻的人却是很少：一旦接吻，都会动手拉近彼此的身体的。法国人碰到这种情形时是如何处理呢？在这里要向各位介绍法国式的拥吻技巧——
吹气式接吻——
即将气息吹向对方的接吻方式但据周遭朋友的说法，发现这是一种必须有高技巧的接吻。有位朋友告诉我；「如果在接吻达到最**时，不小心吹入空气，会使气氛破坏无遗。」的确，如果不注意，就会产生危险。原本我们就会在无意识状态下由鼻子吸入空气，如果要勉强由嘴色吹进去，很可能使对方窒息而感到痛苦，因此必须注意。此外，喝酒、吸菸后，最好不要采用这种吻法。因为此时一旦不经意的吹入空气，便会将酒精强烈的臭味以及香菸的馀味传给对方，致使她拒绝再次与你接吻。有些男性有藉着酒意向女孩子靠近的习惯，如果一开始时就想运用这种技巧，便会产生这许多的问题。.「那个人太爱喝酒，我想他只是对我的身体感兴趣而已。」基於女孩子的本能，她们心中会有此想法。那麽，应在何校时候才使用这种技巧呢？当两个人接吻很久一段时间，如动物反刍一般不停的彼此接吻对方嘴唇时，便可以变换技巧。换言之，此时即是运用这种技巧，使其发挥巧效的最佳时机。男女双方由轻柔的接吻到拥吻，经过一段很长时间后，稍稍分开嘴唇，然后再度碰触，轻轻将气息吹入对方口中。你不妨试一下，或许能增加新鲜感。
螺旋式接吻——
将舌头伸入女孩子口中，不断旋转的接吻。也许有人早已想到此法，只是却很难掌握这技巧。运用这种方法时，不能太随意旋转接吻对方，必须要能与女孩子的舌头互相配台，否则她再也不会答应你的接吻。即使她末罹患舌头拒绝症，同样也会拒绝你的接吻，因此必须以体贴、温和的方式接吻，这便是秘诀所在。
深吻——
这是将舌头深入对方口中，甚至到达喉咙深处的吻法。在进行此种接吻时，男女双方都必须张大嘴巴才行。但必须注意的是，下巴不能分开。
吸吮的接吻——
这是运用强有力的吸吮力，用力吭吸对方嘴唇的接吻方法。如果女孩子的嘴唇黏膜非常脆弱，便会产生像血豆般的瘀血，因此必须保持温柔。在此奉劝所有的男士们，当你看到对方表情变得痛苦时，就须立即停止，这才能博得女孩子的好感。
牙齿的接吻——
就如牙科医生治疗牙齿一样，以舌尖**对方齿龈。不过必须很有技巧，否则便像治疗牙周病一般，令人感到不舒服，必须加以注意。
真空式接吻——
不停吸吮对方的接吻方式。这种吻法必须考虑到男女双方的唇型。虽然男方拚命吸吮，却始终无法使女孩子口中呈真空状态，主要是由於唇型的问题所致。由物理学的观点来看，女孩子小口，男性大口的组合方式，最利於进行此种接吻法。它的原理如同在小孔上覆上大盖子一般，很容易造成真空状态，而使接吻的气氛高涨。但是如果相反时，女孩子为大口，情形会怎样呢？其实只要想一下就很令人爱不了，这就如小小的蒲公英盖在一朵大的向日葵花上一样，根本不可能达到真空境界。所以使用这种校方式之前，必须先了解彼此嘴唇大小再决定是否采用，如此才不至於在进行中遭到困难。
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水瓶座：在那森林浴中，阳光透过枝叶洒了满地的树下，他躺在你的腿上，然后……
双鱼座：你俩漫步在黄昏的夕阳下，而你将头靠在他宽厚的肩上时，他会先轻揉你的臂，接着……
牡羊座：放学后突然间发现只有你们俩单独地留在教室，而窗外又正好是夕阳馀晖之时，在浪漫的气氛中……
金牛座：他用深情款款的眼神凝视着你，然后一语不发地靠过来
双子座：爽朗的个性，虽然同学就在旁边，但他亦毫无顾忌地给你一个吻。
巨蟹座：在两人独处的室内，他会悄悄地靠过来，突然间，给你一个措手不及的吻……
狮子座：属於被动式，如果不给他暗示，那还真是难以得到他的吻。
处女座：在浪漫的约会结束，他送你回家时，就在离别的刹那间，他会给你轻轻的一吻。
天秤座：在那晴空万里，海涛澎湃的环境中，他将你搂在怀中，……
天蝎座：他会藉着开玩笑或追逐你，而后慢慢地缩小彼此间的距离，出其不意地给你一个吻。
射手座：他会藉着装睡或装死，引来你的靠近，而后给你一个淘气的吻。
山羊座：突然间灯熄了，或是看恐怖片时，趁你感到害怕而依靠在他怀抱里的机会，给你一个安心的吻。
第一式：舔吻
用舌舔对方的上下唇，让对方感受舌部味蕾舔掠的感觉，注意要保持唾液的充份，如果唾液太少，干燥的舔吻会有不舒服的感觉
第二式：咬吻
用牙齿轻咬对方的唇，但e咬的太用力，以免受伤喔！
第三式：吸吻
轻轻的吸吮对方的唇部；可用自己的唾液轻抹在对方的唇部，然后吸吮干净。
第四式：推动吻
把舌伸进对方口中，让舌与舌互相推放，男生力气应放小，以免女生疼痛；这种互推吻可形成快感。
第五式：吸舌吻
以你的唇含住他的舌，轻轻的吸吮对方的舌头，动作宜缓慢而轻柔，勿过于仓促。
第六式：齿龈吻
用舌探索对方的牙及牙龈的韧饬讲啵以刺激口日衬の目的。动作要仔，慢，轻柔的介于碰触与不碰触之间，以产生一种特殊的亲密感。
第七式：滑动吻
用舌尖稍用力的舔对方的舌部炔啵由里向外滑舔。
第八式：舔舌吻
双方以舌对舌互舔，以用舌尖为主，不用唇。
第九式：嚼食之吻
咬住对方的舌头，似欲吞食般的吻；请小心e用力过火，只是假b而已。想像对方的舌头是好吃的｜西，又咬又舔又吸的想吞进肚子里去。
第十式：律动之吻
以舌在对方的口中，有节奏律动般的的绕着对方的舌尖，画圈似的舔吻。
第十一式：深喉咙吻
将舌深入对方的喉咙重舔。重压，是霸道占有般的吻；这是一种颇不舒服的吻法，但还是有乐在其中的人。
第十二式：热情之吻
将自己的舌把对方的舌包卷于口中，上下左右旋翻樱用放肆的旋动来增加快感，虽嫌粗鲁但颇具挑战性，是接吻高手必备的技巧之一。
第十三式：甘泉之吻
利的吻
用两唇相接时……以舌将自己的唾液渡入对方口中，并吸食对方的唾液。适用于两情相悦且身体健康的爱侣，会觉入口之唾液为琼浆玉液般，世间独有。
接吻和**不同，接吻有一些注意事项，而不懂的人实在不少。
除了前面提到的，接吻时不要睁着眼睛之外，还有其他应该注意的几点。
有的女人，接吻时楞楞地站着，两手僵直下垂，她的男朋友就像吻一个摆在窗里的模特儿一样，想想，他心里会是什么滋味呢？
你应该也抱着他，当然啦！拥抱时手应该如何摆置并没有明文规定，例如他的身高和你差不多，你不妨两手轻轻地搂着他的脖子，例如他的身材比你高
许多，你就把两手摆在他的背后，抱住他。
最笨的接吻方法，就是只抬高嘴唇，然后呆板、愣愣地站着，这样他怎么吻你呢？
男女双方，若要有高雅的接吻甚至你的身体还应该柔软、自然、附和着他。
不要发出牙齿互相碰撞的声音。
不要因呼吸急促、困难，而从喉咙发出呻吟之声。
不要发出吻时吸吮的啧啧声。
无论如何兴奋都不要忘情地抓住他的头发。
接吻时，不要张大眼睛看对方表情或瞧东瞧西。
注意上述这些事项，好好地享受你们的高雅接吻
接吻，是一种古老而风行的示爱方式，也是一种甜蜜的享受，世界上不同民族都乐于接受它。接吻能给人一种爱情的美感，情人之间只有开始接吻才能真正体会爱情的甜蜜滋味。现代心理学告诉人们，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子，因而接吻是男女之间共同的需求和愿望。接吻还伴随着炽热真挚的爱情和喜悦的心理情感体验，它有助于产生和谐愉快等积极情绪。
那么，接吻是怎样出现的呢？大致有以下几种说法吧。
本能说
瑞士心理学博士、解剖学研究所研究员弗盖尔…哈林教授认为，人类具有高于其他动物的一切生存本能。哺乳类动物不需要学习就具有的反应，人类都有。如婴儿期的吸吮行为。美国的丹…卡林斯基发现，鸟类以嘴哺含的本能人类也有。早在原始人类时期，人类饮食不用碗筷和羹匙碟盘，母亲都是利用口对口的方式，把嚼碎的食物喂入婴儿的口中，在这个过程中需要配合舌头的压力和嘴的动作，这就非常类似于鸟类的喂食方法。这种本能的母爱演变是亲吻的起源。按照这种观点可以对接吻作这样的解释：由于人们都有本能的遗传“密码”，或婴儿时吸吮实践的“记忆”，因而对于接吻，可谓无师自通。戴斯蒙…英里斯对这种现象解释说：这种方法今天看来似乎不卫生，但作为一种哺育婴儿的本能，人类保持延用了百万年。这种原始人本能的接吻显然是现代人类接吻的起源。
人类遗俗姿势说
所谓遗俗是指前代遗留下来的习俗，接吻“本能说”所涉及到的吸吮方式与嘴对嘴喂食方式，在人类繁衍历程中，作为一种遗俗习惯一直沿续使用着。西方许多研究人类行为的专家、学者普遍认为，“人类遗俗姿势”是现代人类接吻的起源。戴斯蒙…英里斯认为婴儿吃奶的动作是人类遗俗姿势中最为重要的，对亲吻的渴望，实际上是“朝向母
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